側面討論關於同婚爭議

2016年12月2日
雖然我不安那其，但基本上對社會運動的態度我持類似觀點，就並不是一個“好公民”啊。冷漠.jpg
幾點，懶得梳理就這樣吧= =
1. 家庭在社會發展和倫理價值觀認同的“作用”和給予多數人群權力（LGBT群體只是相對異性戀的少數，並不是絕對少數）是有衝突的，只是有些點是不可言明（或言明也不會聚集群眾感性的衝動）的，當不針對這些“工具”的功能獨自擊破的情況，用基本人權來架構恐怕淪為平行對話。
2. 用大量財力人力、有組織的惡意抹黑吃相真難看。但退一步想，為什麼這些我們看起來媽的智障的言論那麼多人相信呢？而且不要忽略，到反同婚場合支持的人不乏大量年輕人。
3. 政治談判是一種各持籌碼的拉扯，在現有的政治體制下玩體制內的規則的話，就不要嫌把人民自由選擇戀愛、成家的權利變成條件和籌碼這個行為髒。這個時候民法和專法，是真議題還是假議題，“必須”要達成的“目的”是取得什麼具體權利呢。熟是馬熟是車。
4. 好啦撇開權利和責任，現代社會本來就還對性別性向愛情婚姻的判定很保守啊，這和有沒有立法保護相對少數群體沒有關係，西方亦如是。生理和心理自我認同都是女性的異性戀者，就不能我這副樣子嗎？有生理衝動就必須有行動或戀愛關係嗎？呵呵。
順便連留言一道轉了（是有多懶，你是有多懶！）
劉仲書：
不過我其實沒有樂觀到會覺得婚平會是一個邁向解放的階段性任務，即便大家真的那樣想、有那樣的期許，因為一個一個慢慢包進來，結果可能不是越來越包容到不放棄每個人（進而解放、脫離制度），而是在一次次的拉扯中虛耗殆盡，社會不是只有一個方向往「進步」走去，很多因素都會造成困局、退守。
各種勢力抬頭隨時都可能發生，我們沒有理智到、有餘裕道可以整體堅守基本價值，很多東西都是可交換的、緩急輕重的，這點在台派崛起中就能看出，每個階段的風向不同，又有一堆亂流，那是極為緩慢的過程，也是浪費時間的。
在把婚平視為解放的過渡階段的視野裡，婚平的功能很可能只是讓一些人暫時在社會上好過一點，然後一些沒被納進去體制內的人，可能又更加邊緣一點。

轉
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劉仲書
2016年11月30日
（圖文無關）覺得「結婚是基本人權」真是莫名其妙的我肯定是個安那其分子。（輕小說風格啦只是想說這句話而已宅宅才懂這個樂趣一般人走開。）

政府該釋放的自由（那些自由的內容，才是超越法律架構的那種天賦／基本人權），卻通通包裹在「婚姻制度／儀式」裡面，課予身分資格、權利義務、神聖化、統一化、工具化（你至少要知道工具化吧？家庭是維持政府運作的重要角色，完全可以想像政府推動婚姻背後的管理思惟與目的是什麼，甚至不用想像，看婚姻親屬配偶在法律上被如何使用即知），不覺得非常有問題嗎？

結婚／婚姻可以是個人選擇的自由，但我不會拉到基本人權的那種層次。（我連講出「基本人權」這四個字都覺得違背我的政治信仰。）如果我們不思不想，「婚姻平權」（當然是民法的那種，現在討論的不是民法或專法那個層次，而是民法或解放／毀廢的那個層次）就不會只是一個「階段性的」、可支持的制度，而是成為終點，並更加鞏固「政府支配、保守價值觀支配、資格神聖統一支配」的這種悲哀社會。

我期許自己當個溫和的安那其（因為吵架很累），委婉地希望大家支持婚姻平權的同時，也順便想一下，當作被騙參考一下、過目一下安那其／毀廢派論述中最簡單、基本的觀點啦。
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2016年12月11日
我…本來只是想寫個《幽麗塔》的漫評啊=___,=||| 結果後記超過千字了於是先來騙一篇貼文。嘖
趁著最近的勢頭，想必總有比以前更多人對性別的話題多了些興趣，所以來科普一下……。
再來，關於要怎麼教小孩？我建議可以去看看加拿大Pride Education Networks推的《the Gender Spectrum》。人家從非意識形態，很理性的態度一篇篇告訴你怎麼教學怎麼用詞怎麼表態啊，看不懂英文，怪我咯？
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雖然很多漫畫介紹對女主角的描述都是「性別認同障礙」，但我認為有一些不妥。首先，在最新的第五版DSM（The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders，精神疾病診斷與統計手冊。美國精神醫學學會出版，對世界上研究和臨床判定精神疾病的重要參考手冊。雖然第五版爭議很多哈。）已經將原本被稱為「性別認同障礙」（Gender identity disorder，GID）改為「性別不安/性別焦慮」（Gender Dysphoria）這個中性詞彙（除病化）。要理解性別不安，首先要知道它是在討論性別認同（gender identity）、而非性傾向（sexual orientation）。
雖然我們現在很普遍地使用LGBT這個簡稱（L=Lesbian，女同性戀者；G=Gay，男同性戀者；B=Bisexual，雙性戀者；T=Transgender，跨性別者。），但其實前三者（LGB）是指不同於異性戀的三種性傾向，T則是性別認同的一個大打包。
性傾向比較好理解一些，一個生理性別為男者，會對另一個生理性別為男性產生性衝動（挑起慾望、產生有性衝動的幻想），女性反之，則為同性戀，若只對異性則為異性戀，若兩者都可以產生性衝動則為雙性戀。當然也有如金賽量表將性傾向分為10個程度的，但因為一方面雙性戀不受討論重視，一方面金賽量表把可否接受發生同性性行為也列入量表中（目前研究的共識比較偏向即便不是同性戀或雙性戀，也有不少人可能/可接受與同性的性行為）。性傾向是天生的，並不會因為教育或經過外在影響就被改變，就如你無法有意識的壓制你的生理衝動，只能控制你的行為。你也無法有意識的改變你對哪個人、哪個性別產生生理衝動。至於那些在軍中、監獄、男校等環境容易發生同性性行為，你去找異性戀男性與同性發生性行為的研究啊。因為本質上來說，這些應該撇開「性傾向」三個字，單純討論「快感」比較快……。
性別認同則是近幾年才比較多研究和討論的議題。身份證上的、我們被器官分類成男女生理性別，而性別認同則是你主觀認定的自身性別（或性別光譜段）。以程度高的性別不安來說明較有代表性，比如變性者（或變性慾者），這是自我認同的性別與生理性別相反，並且造成對生理性別的嚴重焦慮，想要（或已轉變）成為另一個生理性別的人群。近年來的研究（Antonio Guillamon、Carme Junqué Plaja、Sarah M. Burke、Julie Bakker）指出，通過MRI掃描變性者、變性慾者、有性別不安的青少年、兒童的腦部，在青少年以上可明顯看出其具備與生理性別相反的腦部構造分類。比如女變男的變性者有比較窄的皮質下層（subcortical areas）、男變女的變性者的右腦半球皮層區（cortical regions）較窄。性別不安的青少年也有類似傾向（腦部結構較偏向其異性特征）。性傾向和性別認同是兩個不同的概念，也就是說，一位女同性戀的T雖然打扮中性，但是其性別認同為女性，有性衝動的性別也是女性，兩者一致，故為同性戀。一位女裝男性的性別認同是女性，但是有性衝動的性別是男性，則為異性戀。一位男性變性者的性別認同為女性，但是性衝動的對象是女性，則是同性戀。噫噫噫是不是要聽昏了？總之有性別認同不安的，有多數不認為自己是同性戀，只是自己的生理性別與心理性別倒錯。
雖然在台灣的性別平權或性別多元化運動中，習慣把性別認同與性傾向打包帶帶走，但其實質是完全不同的兩個概念。
至於對社會性別的不認同，雖然也有被歸類到性別認同的光譜段中（比如易裝，但性別認同與生理性別一致），現代的「結論」比較少，原因可能是相比前兩者（性傾向、性別認同）是天生（不管是基因還是荷爾蒙）的外，社會性別不認同涉及部分天生（腦部結構造成的思維方式、興趣喜好偏向）、亦涉及不同社會對男女的社會角色和性格印象。我個人比較認同是區別於性傾向和性別認同，而用性別表現（Gender Expression）更準確一些。從不會造成憂慮的偏女性、男性行為，到男裝女裝，到希望自己既可以是男性也可以是女性，到希望自己成為異性，到強烈希望自己成為異性，到對生理性別有嚴重焦慮。都會在性別表現上與傳統的社會性別印象有不同。而從不同程度的輕重者，可以算性別酷兒（Gender Queer）一直到跨性別者（Transgender）。
至於本作女主到底是哪一類？我覺得至少可以歸類到性別酷兒吧，因為我看其實她作為「永遠的少年」根本很爽，羨慕嫉妒恨！XD